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时间:2020年04月15日
作者:南丽江

山西大同,内跨中原,外联朔漠,自古就是多民族聚居之地。公元1044年,辽兴宗“升云州为西京”,治大同府,从此确立西京大同重要的政治经济和文化地位。金袭辽制,大同仍为西京。公元1288年,元世祖改西京为大同路;大同称西京凡244年。在此期间,汉民族的婉约细腻与少数民族的豪放洒脱,形成了西京多元融合的地域文化特色。到元代,西京成为一个开放性的国际城市。从契丹族、女真族、蒙古族到汉族,各民族在这片土地上留下了不同的特色和烙印。
 

为了让人们能全方位、多角度地了解到辽金元时期大同辉煌的历史文化,大同市博物馆耗时两年精心打造了第五座分馆:辽金元民族融合博物馆。该馆于2019年5月18日正式开馆,与此同时,主题展“西京风华——辽金元民族融合文化展”也正式向观众开放。
 

辽金元民族融合博物馆以大同古城内复建的开化寺为场馆,选取大同市博物馆馆藏240余件(套)辽金元时期文物精品,涵盖了石刻、陶瓷器、铁器、漆木器、丝织品、铜器等各类器物,展示了多民族的交汇共融及由此演化的地域文化及人文特色。展览以民族融合和多元文化为主题,以辽金元三朝为时间线,分别从宗教、艺术、生活和丧葬等不同角度,让人们对辽金元时期的大同有更清晰的认识。
 

展览共分为五个单元。第一单元“京华·锁钥”。突出少数民族人学习汉族,修司衙,建宫殿,立学宫,逐步转向城市定居生活。采用虚实结合的手法,通过巨幅古画大同城和三维动画多媒体,宏观概况西京在辽金时期的地位及其影响。
 

第二单元为“法相·庄严”。主要反映西京地区的宗教状况。辽金少数民族最初是信奉万物有神的“萨满教”,为了加强统治,在向汉民族学习过程中,逐渐开始尊儒崇佛,佛教逐渐成为其民族精神信仰。辽金元时期的佛教建筑遗存在大同地区保存丰富,如华严寺、善化寺、灵丘觉山寺等,因而展览通过塑像、壁画、经幢及一些佛教器具,来展示辽金元时期的佛教及其文化内涵。
 

第三单元“茗酌·商贸”。通过辽金时期的茶酒文化、大同地区三大瓷窑的发展及对外贸易来反映当时的物质生活。北方不产茶,但是茶作为一种文化内容传播融入到少数民族中,奠定了此后千年间北方民族饮茶的习俗,使茶成为连接南北的纽带。酒是少数民族生活的必需品,茶酒在西京地区的风行,扩大了对饮用器具的需求,各种茶盏、盛酒器颇受时人青睐,瓷器贸易空前繁荣,多元文化在此碰撞。
 

第四单元“溢彩·生活”。分别从衣、食、住(家具)、用(日用器具)、行来表现物质文明发展的“生活篇”,进一步表现“融合”之态。展出配饰、家具、日用器具、驼车模型之外,辅陈内容采用表现服饰、日用陈设、备茶备酒、出行的壁画,来增加观众的认知度。
 

第五单元“魂归·彼岸”。以人逝后的丧葬习俗为切入点,来展现物质与精神相结合的“丧葬文化”。从墓葬中反映的客观信息和随葬艺术两个方面来展示“融合”之态,展品涉及文字石刻、魂器和葬具等。
 

展览中,还运用了大量的科技手段,如通过裸眼3D和AR互动设备等多媒体手段,再现当时的绘画艺术、生活习俗等内容,重现辽金元时期的绚丽多姿。此外,参观者还可以用触摸屏和LED屏进行互动参与,调动了观众的参与热情。

来源:山西晚报
【责任编辑:lcx】

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